بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله ربّ العالمین، والصلاه والسلام على خیر الأنام، المصطفى محمد وآله الطاهرین، لا سیّما بقیه الله فی الأرضین.
قال الله تعالى:
﴿هُوَ الَّذِی أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَهُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِهَ الْمُشْرِکُونَ﴾ (التوبه: ٣٣)
١. الحرب المرکّبه وأصول الإسلام المحمّدی الأصیل
فی عالمنا المعاصر المضطرب، حیث تواجه الأمّه الإسلامیه حربًا حضاریه معقّده، وسطوه النظام الاستکباری العالمی، إلى جانب حرب مرکّبه شامله، خصوصاً فی أبعادها المعرفیه والإعلامیه، تصبح العوده إلى أصول الإسلام المحمدی الأصیل ضرورهً مصیریه.
ومن خلال الجهاد الحضاری یمکن رسم طریق إقامه الحضاره الإسلامیه الحدیثه على أسس التوحید، والولایه، والعداله، والمقاومه.
ومن أبرز عناصر هذا الجهاد الحضاری:
“التوحید” کمرتکز فکری وعملی، و**”القیام لله”** کاستراتیجیه عملیه ومحرک دافع له.
ویُعدّ توضیح العلاقه بین التوحید والقیام لله فی إطار الجهاد الحضاری ضرورهً فکریهً وعملیه.
٢. التوحید فی المیدان
إنّ التوحید لیس مجرّد معتقد ذهنی، بل هو هیکل شامل لتنظیم علاقه الإنسان بالسلطه والحکم والمجتمع، وفق إراده الله تعالى.
التوحید فی المیدان یعنی:
نفی سیاده الطاغوت، وقبول سیاده الله تعالى.
رفض المطلقیه لسلطه الإنسان والنظام الاستکباری.
ربط شرعیه الحکم بالعبودیه لله.
تقدیم القانون الإلهی على المصالح الفئویه والنزعات الاحتکاریه.
النظر إلى التوحید کرؤیه شامله، محورها “محوریه الله” فی کافه الشؤون السیاسیه، الحقوقیه، الثقافیه، الاقتصادیه والاجتماعیه.
وهو أساس القیام لله والجهاد الحضاری.
٣. التوحید: أساس الحیاه الطیبه ورساله الأنبیاء
فی الفکر القرآنی والولائی، التوحید لیس فقط أصلًا اعتقادیًّا، بل هو قاعده الحیاه الطیبه.
ویؤکّد القرآن فی مواضع عدیده أنّ:
“جمیع حرکات الأنبیاء کانت لأجل التوحید؛ دعوتهم إلى عباده الله، ومواجهتهم للطاغوت، وإقامتهم للعدل، وحکمهم بالدین، کلّها نابعه من التوحید”.
مثل قوله تعالى:
﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِی کُلِّ أُمَّهٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (النحل: ٣۶)
﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِیَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِینَ لَهُ الدِّینَ﴾ (البیّنه: ۵)
وهذا یؤکد أنّ نهضه الأنبیاء کانت نهضه توحیدیه فی جوهرها، قائمه على رفض الطاغوت، وکل حرکه إسلامیه أصیله فی عصرنا لا بد أن تبنى على هذا الأساس.
۴. القیام لله: سرّ انتصار الإمامین وبدایه بناء الحضاره
فی مسیره الإمام الخمینی (قده) وقائد الثوره الإسلامیه الإمام الخامنئی (دام ظله)، یمثّل مفهوم “القیام لله” القلب النابض للثوره الإسلامیه.
وهو مستمد من قوله تعالى:
﴿قُلْ إِنَّمَا أَعِظُکُم بِوَاحِدَهٍ أَن تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَىٰ وَفُرَادَىٰ﴾ (سبأ: ۴۶)
وهذا یدلّ على أنّ التحوّل الحقیقی لا یکون إلا من خلال القیام لله.
وعلیه:
کان قیام الإمام الخمینی قیامًا خالصًا لتحقیق التوحید فی حیاه الناس الاجتماعیه والسیاسیه، ومواجهه النظام الطاغوتی، وعلى رأسه أمریکا والصهیونیه العالمیه.
واستمرار هذا القیام فی القیاده الحکیمه للإمام الخامنئی هو الذی یضمن حیویه جبهه المقاومه، وصحوه الأمّه الإسلامیه، وعزّتها.
فالتراجع عن محوریه الله یؤدی إلى الانحطاط، والذل، والوقوع تحت الهیمنه.
۵. التوحید والقیام لله: أساس الجهاد الحضاری
۵.١. الجهاد الحضاری: إعاده إنتاج رساله الأنبیاء فی عصر الغیبه
الجهاد الحضاری هو جواب فعّال لحاجه الأمّه الإسلامیه المعاصره للخروج من حاله الانفعال والخضوع والتبعیه، وهو إعاده إنتاج لمنظومه الرساله فی عصر الغیبه وزمن هیمنه الحضاره الغربیه.
أرکانه الثلاثه:
إعاده بناء الإنسان والمجتمع على أساس التوحید والولایه.
مقاومه فعّاله ضد النظام الاستکباری.
إقامه الحضاره الإسلامیه على أسس الإیمان، والعلم، والعداله، والعقلانیه، والمعنویه، والاستقلال، والحریه، والتقدّم، والکرامه الإنسانیه.
۵.٢. التوحید: البنیه التحتیه لخطاب الجهاد الحضاری
فی هذه المنظومه، التوحید هو الجذر الذی تنمو منه جمیع فروع الحضاره:
الاقتصاد المقاوم، الثقافه الإیمانیه، السیاسه الربانیه، العلم الأصیل، ونمط الحیاه الإسلامیه، کلها تتغذّى من شجره التوحید المبارکه.
۵.٣. القیام لله: المحرّک الأساسی للجهاد الحضاری
“من دون قیام لله، لن یتحقّق أی تحوّل حضاری”.
على الحوزه، والجامعه، والدوله، والأمّه أن تتجاوز الأنا والمادّیه، وتقوم لله.
وهذا القیام هو شرط لتکوین رأس مال بشری من الطراز الحضاری:
إنسان مؤمن، بصیر، ثوری، مضحّی، صابر، متوکّل.
۵.۴. الأبعاد الاستراتیجیه للقیام لله فی المرحله الثانیه من الثوره
القیام لله فی هذه المرحله یعنی:
تربیه جیل شاب مؤمن، مجاهد، میدانی، نشیط، ومطالب بالعداله.
إصلاح نموذج الحوکمه على أساس التوحید والتقوى.
قطع التبعیه عن النظام الاستکباری، والاعتماد الاستراتیجی على القدره الإلهیه اللامحدوده.
قیاده المجتمع معرفیاً وثقافیاً وفق القرآن والولایه.
۵.۵. الحوزه العلمیه: مرکز إنتاج القیام لله فی عصر الغیبه
الحوزه هی مرکز القیاده الثقافیه للقیام لله، ویجب علیها:
أن تنتج علماً نافعاً، حضاریاً، ومتمحوراً حول الله.
أن تخرّج مجتهدین ذوی رساله، وجهاد، وخدمه.
أن تتصدّر جبهه المواجهه مع الغزو الفکری والحضاری الغربی.
۶. تعمیق التوحید فی جمیع الأبعاد
۶.١. تعمیق التوحید: بدایه النهضه الحضاریه
تحقیق الحضاره الإسلامیه الحدیثه لا یتم إلا من خلال العوده إلى التوحید والقیام الخالص لله.
وهذا هو جوهر رساله الأنبیاء، وفی عصر الغیبه، هو رساله الإمامین القائدین وجمیع مفکری الأمّه الإسلامیه.
﴿اعْبُدُوا اللَّهَ وَارْجُوا الْیَوْمَ الْآخِرَ وَلَا تَعْثَوْا فِی الْأَرْضِ مُفْسِدِینَ﴾ (العنکبوت: ٣۶)
۶.٢. الجهاد الحضاری: نموذج لإنتاج القوه والعزّه للأمّه
الجهاد الحضاری، الذی یتمحور حول التوحید، هو الرد العملی على الحرب الحضاریه الغربیه.
إنّه:
منتج للقوه،
مانح للعزّه،
صانع للحضاره.
۶.٣. متطلّبات الجهاد الحضاری فی سبیل تحقیق التوحید عبر نهضه القیام لله
إحیاء خطاب القیام لله فی کل طبقات المجتمع.
إعاده بناء البُنى الحاکمه، الثقافیه، والعلمیه على أساس التوحید.
تعمیق دور الحوزات العلمیه فی الجهاد الکبیر وبناء الحضاره.
توسیع البحث العلمی حول أبعاد الجهاد الحضاری المختلفه.
تعمیم رساله الإسلام الأصیل عبر المؤسّسات العلمیه والإعلامیه.
۶.۴. رایه حرکه الأمّه الإسلامیه
إذا کان الجهاد الحضاری هو رایه حرکه الأمّه الإسلامیه فی العصر الحاضر، فإنّ التوحید والقیام لله هما رکیزتا هذه الحرکه.
ما دامت هاتان القیمتان حاضرتین، ستبقى الأمّه الإسلامیه حیّه، ملهمه، ومتقدّمه.
والسلام علیکم ورحمه الله وبرکاته
۵/ ذی الحجه / ١۴۴۶ ه ق
١١/ ٣/ ١۴٠۴
قم المقدسه _ عباس الکعبی
