کلمه سماحه الشیخ آیه الله عباس الکعبی
مساء الیوم المصادف لاربعین الحسینی.
فی لقاء مجموعه من الشباب الفائقین فی المدارس و مدیر التعلیم و التربیه فی محافظه خوزستان:
تعریف الحضاره:
➖️ زیاره الاربعین ماثوره عن الامام الصادق علیه السلام حیث یقول: ( و أعطیته مواریث الانبیاء و جعلته حجه على خلقک من الاوصیاء فأعذر فِی الدُّعَاءِ وَ مَنَحَ النُّصْحَ وَ بَذَلَ مُهْجَتَهُ فیکَ لِیَسْتَنْقِذَ عِبَادَکَ مِنَ الْجَهَالَهِ، وَ حَیْرَهِ الضَّلالَهِ)
الله تبارک و تعالى أعطى لسید الشهداء مواریث الانبیاء؛ ارث الانبیاء الکرام هو قیاده المجتمع الانسانی على ضوء التوحید و العدل لتحقیق الحیاه الطیبه و کرامه الانسان من خلال بناء المجتمع على الضوء الایمان و العمل الصالح و على ضوء العلم و الوعی و تحقیق العدل و السمو و الرقی و التقدم فی جمیع مجالات الحیاه
ارث الانبیاء هو تحقیق الحضاره الانسانیه الرائده؛ عندما نتکلم عن الحضاره نقصد بذلک الثقافه الاصیله اللتی من خلالها یمکن ان یتطور المجتمع و یقضی على التخلف من الفقر و الفساد و التمییز و الظلم و التهمیش و الاستعباد و بناء مجتمع نموذجی یتقدم و یکون رائدا فی الحیاه هذا ما نسمیه الحضاره
حضاره النبی الاکرم
➖️حضاره الانبیاء ختمت فی حضاره القائد المصطفى محمد صلى الله علیه و آله و سلم حیث جائنا بمشروع حضاری من خلال دستور خالد الهی و هو القرآن الکریم و من خلال الحکمه و النور و من خلال الماثور من کلامه الخالد و من کلام أهل البیت علیهم السلام و من خلال حرکته الدئوبه لبناء الانسان الجاهلی و تحویله الى انسان متحضر
جائت هذه الحضاره الانسانیه النبویه الخالده فی زمن الجاهلیه لیثبت للعالم أن المجتمع الجاهلی یمکن أن یتحول الى مجتمع حضاری من خلال خطه للحیاه و من خلال قیاده صالحه و من خلال مجتمع فاعل و من خلال حرکه دئوبه و مقاومه صلبه
لکن المجتمع الجاهلی انذک تحرک نحو اطفاء النور الحضاری النبوی.
➖️ مراحل المواجهه الحضاریه
الجاهلیه قاموا باربعه مراحل لاطفاء حرکه النبی الاکرم محمد المصطفى صلى الله علیه و آله و سلم :
المرحله الاولى: تذویب الخطه النبویه فی المشروع الجاهلی من خلال القتل و التعذیب و الاختطاف لرئوس الحرکه و تجویعهم و تهمیشهم و اقصائهم و استقطاب المستضعفین اللذین انضموا الى هذه الحرکه.
هذه الحرکه تحققت فی السنوات الاولى لبعثه الرسول و یقول الله تعالى عن هذه المرحله: (وَ اذْکُرُوا إِذْ أَنْتُمْ قَلیلٌ مُسْتَضْعَفُونَ فِی الْأَرْضِ تَخافُونَ أَنْ یَتَخَطَّفَکُمُ النّاسُ فَآواکُمْ وَ أَیَّدَکُمْ بِنَصْرِهِ وَ رَزَقَکُمْ مِنَ الطَّیِّباتِ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ)
لکن انتهت هذه المرحله
المرحله الثانیه: هی الاحتواء الحضاری؛
الاحتواء الحضاری من بعدما عرفوا الجاهلیه انهم لا یستطیعون أن یطفئوا هذا النور الالهی جائوا لاحتوائه و المعامله معه و السیطره علیه من خلال طرح مشروع الاحتواء، لکن کانت الکلمه المعروفه للنبی الاکرم: (لو وضعوا الشمس فی یمینی والقمر فی شمالی ما ترکت الأمر الذی أنا علیه)
المرحله الثالثه: مرحله الصراع الحضاری بالسلاح و تجییش الجیوش و لملمه الوضع، للقضاء على حرکه النبی الاکرم من خلال الحروب الشامله و الصعبه من البدر الى الاحزاب و…
المرحله الرابعه: کانت مرحله الفتح الحضاری بفتح مکه المکرمه و النداء العالمی اللذی طرحه الرسول الاکرم بان “الیوم یوم المرحمه” و لیس یوم الملحمه
فجائت الوفود الى النبی الاکرم و أخذ ینشر هذا النور فی العالم
➖️ الانحراف الحضاری
و عند ارتحال النبی الاکرم بدأ الخط الجاهلی لتجربه مرحله خامسه نسمیها بمرحله الانحراف الحضاری؛ الانحراف الحضاری من خلال طرح قیاده بدیله غیر القیاده الهادیه الاصیله و هذه القیاده البدیله غیرت الحضاره الانسانیه الاصیله النبویه من ولایه نبویه الى ملک عضوض و الى ملکیه مطلقه سیطر علیه معاویه علیه الهاویه و تحول الاسلام الحضاری الى امبراطوریه ملکیه تناطح الامبراطوریات الاخرى من خلال عناصر دخیله
➖️ ثوره سید الشهداء و خطته المبارکه
سید الشهداء عیله السلام أعاد المسار الحضاری بدمائه الزاکیه لذلک أعطی مواریث الانبیاء
لکن ماهی خطه الامام الحسین علیه السلام: اولا السعی الحثیث و الجهد الکبیر لبناء الانسان الحضاری من خلال الدعوه الصحیحه الى الله تعالى. “فاعذر فی الدعاء” یعنی لم یعطی لاحد عذرا فی أن یهتدی الى النور
لم یبقی لاحد عذرا فی معرفه الحیاه الطیبه و مشروع الانبیاء
ثانیا منح النصح: المنحه یعنی الهبه و الهدیه؛ هدیه الامام الحسین علیه السلام الى البشریه تعریفهم للمشروع الالهی لحمایه الانسان و هدایه الانسان و لصناعه الحضاره الانسانیه الرائده
“لیستنقذ عبادک”: الشهاده طریق الى النجاه. ینقذهم من الجهاله و من المجتمع الجاهلی و حیره الضلاله
➖️ وضعنا الحالی
من خلال هذا الکلام نستعرض الى وضعنا:
الثوره الاسلامیه المظفره فی ایران أعادت انتاج الاسلام الحضاری لمحمد المصطفى و لاهل بیته الکرام من خلال التوجه الخاص الى ارث الانبیاء و الحرکه الدئوبه لصناعه الانسان الحضاری و المجتمع الحضاری فی ظل الجاهلیه المعقده الغربیه و الشرقیه
➖️ هذا المشروع و هو المشروع الانسانی الحضاری الذی بشرت به الثوره الاسلامیه فی مواجهه الجاهلیه المسلحه بسلاح العلم دون الایمان و المسلحه بسلاح الفتک و القتل و الاباده؛ هذه الجاهلبه المعقده المتوحشه المتمثله بجاهلیه القرن العشرین اللتی نراها فی غزه و نراها فی قتل الاطفال و قتل النساء و تجویع المجتمع و الاستفاده من سلاح التجویع للقضاء على شعب یرید الحیاه هذه الجاهلیه المعقده الفتاکه واجهت الجمهوریه الاسلامیه من خلال انتصارها الى یومنا هذا بنفس ما واجهت الجاهلیه الرسول الاکرم فی زمانه ؛ التذویب و الاحتواء و محاربه الثوره الاسلامیه و بدأ الصراع الحضاری بعد انتهاء الدفاع المقدس و بدأ بصراع ثقافی و حرب ناعمه و ثم بحرب اقتصادی و ثم باستراتجیه الاحتواء عندما احتلوا افغانستان و العراق ارادوا ان یحاربو ایران قبل عشرین سنه و الیوم ظنوا ان یستطیعوا ان یقضوا على ایران و قتلوا الناس العزل و العلماء
لکن لا یستطیع أن یقتل احدا العلم و الایمان و المقاومه الصلبه اللذی تجلى فی حضور المجتمع المسلم الایرانی فی الساحه و الوحده المثالیه بکل قومیاته و مکوناته
➖️ و عرب خوزستان قالو انا کنا اوفیاء و سنبقى أوفیاء للاسلام و لمدرسه أهل البیت علیهم السلام و لهذا الوطن المعطاء ببرکه الانتماء الى مدرسه الحسین علیه السلام و لبیک یا حسین
و فی هذه المرحله و هی مرحله الصراع الحضاری انهزم العدو هزیمه نکراء
➖️ المنافسه الحضاریه
الیوم بعد حرب ١٢ یوم وصلنا الى مرحله المنافسه الحضاریه؛ المنافسه الحضاریه عباره عن صراع الارادات؛ الاراده الاقوی هی اللتی تکون اراده منتصره
اراده الشعب الایرانی اللتی تقوم على اراده بناء المجتمع على ضوء العلم و الایمان هی الاراده الاقوی
لذلک نتانیاهو الخبیث بمثابه ثعلب مکار اتى بمکر جدید؛ یهدد و یحفز و یتوعد ببناء التقنیات للمیاه للایرانیین نظرا الى الوضع الموجود و الجفاف النسبی
و لکن ینسى هذا الخبیث ان فی المستوطنات الصهیونیه هناک مشاکل عدیده و یسرقون میاه الفلسطینین
و یستخدمون الصناعه النوویه فی هذه المجالات و یمنعون الشعب الایرانی العظیم من هذه الصناعه و لکن هذا الشعب المقاوم سیفوق علیهم.
