بِسْمِ اللهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیم
السَّلَامُ عَلَیْکِ یَا زَیْنَبَ الْکُبْرَى، یَا شَرِیکَهَ الْحُسَیْن، یَا بَطَلَهَ کَرْبَلَاء
إنّ ولاده السیّده زینب الکبرى (علیها السلام) تذکّر البشریّه بمیلاد المرأه العالمه، التقیّه، القویّه، النموذج الحضاریّ الکامل، وتجسّدٌ مشرقٌ لِاتّحاد العقل والعاطفه، الصبر الفعّال والجهاد المستمرّ، الولایه والبصیره فی تاریخ الإنسانیّه.
لقد تربّت فی مدرسه الوحی، وکانت مهبطاً للملائکه، ابنهَ علیٍّ وفاطمه، وأختَ الحسن والحسین (علیهم السلام). امتلأت روحها بالفضائل الإنسانیّه والعلم الإلهیّ والحکمه الربّانیّه، حتّى لُقِّبَت بعقیله بنی هاشم وشریکه الإمام الحسین (ع) فی نهضته، فهی اللسان الذی فسّر ثار الله ، ورفع رایه الحقیقه من ساحه کربلاء إلى أعماق التاریخ.
شریکه النهضه الحسینیّه والرساله العاشورائیه
إذا کانت عاشوراء قمّهَ الفداء وساحهَ الجهاد الدمویّ، فإنّ زینب (علیها السلام) هی قافلهُ تلک القمّه فی مسیره التاریخ.
فعاشوراء من دون زینب سلام الله علیها ؛ کانت ستبقى صرخهً مخنوقه، ورساله دم الحسین (علیه السلام) کانت لتُدفَن بین السیوف والرماح.
لکنّها بالصبر والکلمه بدأت جهاد التبیین؛ جهاداً سلاحُه الکلمه وساحتُه الضمائر النائمه.
وفی مجلس ابن زیاد الملعون ودیوان یزید الطاغی الملعون ، کشفت زینب (ع) عن حقیقه الولایه، وقالت بصوت الإیمان والیقین:
«ما رأیتُ إلّا جمیلاً».
رأت الجمال لا فی ظواهر المصائب، بل فی تحقیق وعد الله وبقاء دینه.
قدوه لکلّ العصور
إنّ زینب (سلام الله علیها) هی مظهرُ العقلانیّه الحضاریّه، والعاطفه العاشورائیّه، ورایهُ المقاومه الحسینیّه.
امتزج فی شخصیّتها الإیمانُ بالقضاء والقدر الإلهیّ مع الشجاعه الاجتماعیّه والمسؤولیّه الحضاریّه.
هی نموذج المرأه المسلمه المجاهده فی میدان الجهاد الحضاریّ؛ امرأهٌ لم تقف فی هامش التاریخ، بل فی قلب الحرکه الإلهیّه التی أرست أسس الحضاره الإسلامیّه.
القلب النابض لمحور المقاومه
لم تبقَ زینب الکبرى (علیها السلام) فی صفحات الماضی، بل أصبحت روحَ نهضه الأمَم الحرّه وإلهامَ النساء المجاهدات فی هذا العصر.
من الکوفه إلى دمشق، ومن دمشق إلى طهران ولبنان والیمن وغزّه، یتردّد صوتُ زینب علیها السلام فی المیادین.
إنّ المدافعین عن الحرم جعلوا اسم زینب الکبرى علیها السلام؛ شعارَ المقاومه، لأنّها رمزُ بقاء مدرسه الحسین (علیه السلام).
وکما أحیا الحسین (ع) الدینَ بدمه، أحیت زینب (ع) الرسالهَ ببیانها وجهادها الثقافیّ؛
أحدهما بالشهاده، والأخرى بالبلاغ؛
أحدهما بالفداء، والأخرى بصدى الحق المدوی.
رساله زینب (علیها السلام) لعصرنا
فی زمن الحرب المعرفیه والتضلیل الإعلامیّ، تعلّمنا زینب الکبرى (ع):
أنّ الصبر الجهادیّ الفعّال یحوّل الضعف إلى قوّه، والتهدید إلى فرصه.
وأنّ إداره الأزمات والتبیین الذکیّ تهزمان روایه العدوّ وتخلّدان روایه «انتصار الدمّ على السیف».
وأنّ التبیین جهادٌ فی سبیل الله.
وأنّ الإیمان هو السلاح الأعظم فی مواجهه طواغیت العصر.
وإنّ محور المقاومه الیوم، فی ثباته وصموده، یستمدّ روحه من الروح الزینبیّه التی لا تعرف الهزیمه ولا الخضوع.
إنّها تجلّی الصبر التوحیدیّ، وصوتُ الولایه، وشعلهُ یقظه الأمّه.
زینب (ع) وتربیه الجیل النسویّ الحضاریّ
فی عالمٍ معاصرٍ تائهٍ بین استعباد المرأه فی ثقافه الاستهلاک الغربیّ، وانعزالها فی الجمود الثقافیّ، تقدّم زینب الکبرى (ع) النموذج الثالث:
المرأهَ المؤمنه الواعیه المجاهده التی تجمع بین العقل والعفّه والمسؤولیّه الاجتماعیّه.
لقد أثبتت أنّ المرأه المسلمه تستطیع أن تکون فی میادین السیاسه، والثقافه، والإعلام، والجامعه رایهً للجهاد الفکریّ والحضاریّ دون أن تفقد هویّتها الإیمانیّه.
والیوم فی الجمهوریّه الإسلامیّه، آلافُ النساء العالمات والمفکّرات والفنّانات وأستاذات الجامعات والإعلامیّات یستلهمن من مدرسه زینب (ع) طریق جهاد التبیین، والتقدّم العلمیّ، وثقافه المقاومه.
إنّ زینب (ع) هی المرأهُ الحضاریّهُ الرائده التی جمعت بین العقل الدینیّ والحضور الاجتماعیّ، وبین الحیاء والاقتدار.
زینب والممرّضات وأمّهات الشهداء
فی إیران الإسلامیّه، جعل یومُ ولاده السیّده زینب (علیها السلام) یومَ الممرّضه، اعترافاً بأنّ الممرّضات الوریثاتُ الحقیقیّات لصبر زینب علیها السلام ؛ فی وجه آلام کربلاء.
إنّ الطریق الذی بدأته زینب علیها السلام یستمرّ فی ثوره الإسلام؛
فی صبر أمّهات الشهداء، وفی تدبیر النساء المؤمنات، وفی تضحیه الممرّضات اللواتی یجاهدن فی میدان الصحّه بروحٍ زینبیّه.
زینب الکبرى (علیها السلام) هی تجلّی الصبر التوحیدی ، وصوت الولایه، ولهیب یقظه الأمّه.
ومیلادها یذکّر بأنّ رایه الولایه تبقى مرفوعهً بعقلانیّهٍ وجهادٍ تبیینیٍّ زینبیّ، کما أنّ عاشوراء من دونها تبقى بلا رساله.
وفی زمن الحرب المرکّبه والهجوم على الوعی، یظلّ بلاغها المبین منارهً للجهاد الثقافیّ والإعلامیّ والحضاریّ.
إنّ زینب لیست فقط روح الحسین، بل روح التاریخ ونواه الحضاره الإسلامیّه الجدیده؛
امرأهٌ حوّلت الهزیمه إلى نصر، وجعلت اسمها رایهَ نهضهٍ لا تنطفئ عبر العصور.
قول الإمام الخامنئی (دام ظلّه)
«إنّ زینب الکبرى (سلام الله علیها) أظهرت حقیقتین عظیمتین:
أنّ المرأه یمکن أن تکون محیطاً من الصبر والتحمّل،
ویمکن أن تکون قمّهً من الحکمه والتدبیر.
وقد بیّنت زینب الکبرى غلیها السلام ذلک لا لأهل الکوفه والشام فحسب، بل لکلّ التاریخ ولکلّ البشریّه.»
(۲۱/۰۹/۱۴۴۲ هـ)
(إِنَّ الْمُسْلِمِینَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِینَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِینَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِینَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِینَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِینَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِینَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِینَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِینَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاکِرِینَ اللَّهَ کَثِیرًا وَالذَّاکِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَهً وَأَجْرًا عَظِیمًا)
(الأحزاب: ۳۵)
۵ / ۸ / ۱۴۰۴ هـش
۵/ جمادی الاولی / ۱۴۴۷ هق
عباس الکعبی
